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【解说】关公在海外华人世界有很高的知名度(du)和影响力。千(qian)百年来，关公已从一(yi)位历史英雄(xiong)人物，逐渐(jian)演变为(wei)“忠义(yi)仁勇”的化(hua)身。如今，世界各地有华(hua)人的地方，就有关公故事(shi)流传。　　山西省(sheng)太原市晋剧艺术(shu)研(yan)究院副院长、晋剧表演艺术家(jia)武凌云在海外多地进行晋剧演出时，一直(zhi)以(yi)关公戏为主。在他40多年的从艺(yi)生涯中，扮演关公已有30多年，赢得“中国晋剧活关公”的美称。　　晋剧是山西四大梆子剧种之一，晋剧的(de)唱腔和表演独具中国北方特色。如何让传统(tong)戏曲借(jie)关公形象“走出去”，让其更好地在海外传播？近日，武凌云接受“”独家专访。　　　【同期】山西省(sheng)太(tai)原市晋剧艺术研究院副院长武(wu)凌云　　中国改革开放以来，晋剧的乐器演奏也在不(bu)断变化革(ge)新。这期间，晋剧借鉴(jian)其他(ta)剧种的配乐形式，引进西方管弦乐和打(da)击乐及民族乐器的融合，演奏规模不断扩大，表现力(li)更具韵味。当然晋剧(ju)人物服饰，我觉得是色泽鲜艳、图(tu)案复杂，承载着中国古代(dai)戏曲服饰的(de)鲜明特色。　　【解说】随着社(she)会发展，多(duo)元文化的冲击给戏曲传播带(dai)来巨大挑战。尽管新媒体与传统戏曲的结合能赢得更高(gao)收视率和认可度，但晋剧的(de)吸引力和(he)时代结合度还稍显滞后，传(chuan)播效果受限。　　【同期】山西省太原市晋剧艺(yi)术研究院副院长武凌云　　在我看来，我们晋剧传播途径、方式及内容(rong)的创新不(bu)足。直至今天，晋剧(ju)在海外传播仍然主要依赖(lai)政府机构的推动，传播的形式单一，文化视角(jiao)也具有局限性。民间各级演出团(tuan)体(ti)、媒体以(yi)及文化(hua)力量未能在晋剧的跨文化传播中发挥更大的作用。因语言不通，加(jia)之晋剧具有浓厚地方特色，地方语言让(rang)海外民众难以(yi)了(le)解晋剧(ju)所表达的意思(si)。其(qi)次(ci)，价值观不同，一些故事的(de)思(si)维方式并不一定能得到海外民众的认可。　　【解说】武凌云的父亲武忠和母亲阎惠贞是晋剧“须生大师(shi)”丁果仙的徒弟。1982年，其父母首次将关公故事以晋剧形式搬上舞台。武凌云(yun)8岁学(xue)戏，21岁便开始扮演关公。　　【同期】山(shan)西省太原市晋剧(ju)艺(yi)术研究院副院(yuan)长武凌云　　如今在世界各地大概有关帝庙3万多座。截至目前，我去过500多座关(guan)帝庙，我已经演过2000多场关公戏。希望自己能走进更多的关帝庙。　　【解说】武凌云(yun)表示，要立足关公“仁义忠勇信(xin)”的(de)品质，不断寻找关公精神与海(hai)外民众及华侨华人内心(xin)追求的契合点(dian)，在(zai)用传(chuan)统戏曲展示中国文化的同时，以情节、语(yu)言、思想(xiang)等树立关(guan)公形象，激发更多海外民众对关公的崇拜和敬仰。　　【同期】山西省太原市晋剧艺术研究院副院长武凌云　　建立(li)多语种翻译体系(xi)，有(you)效扩大中国优秀(xiu)传统文化尤其是晋(jin)剧的受(shou)众(zhong)面。比如说在演出同步字幕翻译方面(mian)怎么(me)样(yang)进(jin)行研究和设计，通过设置(zhi)备用多(duo)种不同的译本，以语言(yan)的直接性、口语(yu)化、方言化等与海外不同(tong)区域的审美思维、语言表达风格相一致，应该(gai)是(shi)让民众更多理解(jie)，从而引发共鸣。　　王惠琳杨佩佩山西太原报(bao)道