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　　据美(mei)买(😀)球国(guo)《纽(niu)约(yue)时(🐢)报(😄)(bao)》报(bao)道，在连任竞选活(🏂)(huo)动中(⚾)(zhong)，拜登(deng)强调了本届(👏)政府对可(ke)再生能(🌕)源的(de)投资，并特意(yi)参观了受(🚍)政府激(ji)励(li)措施(🎈)支持(chi)的新工(gong)厂(🤤)哪个(chang)。报道(dao)认(🥂)为，这显(xian)然是为了向选民表明，他正在努力重振美国制造(zao)业。哥(ge)伦比亚广播公(gong)司(si)称，大幅提高对中(zhong)国(😡)电(dian)动(dong)汽(🏑)车(🏹)(che)的关(😉)税(😽)可能会减轻美(mei)国汽(♎)车制(zhi)造商和美国汽(qi)车(⛪)工(gong)人(r软件en)联(🎇)合会（UAW）的(🤷)(de)一(🤾)些压力。UAW在1月支持拜登竞选连任(📞)(ren)，比(😃)(bi)2020年晚(wan)了很多(duo)，原因之一(yi)就是(🚫)拜登(🍝)想要实现(xian)向电动(dong)汽(qi)车转(zhuan)型(xing)令工(🛂)会(💹)(hui)感到担(dan)心。

　　北京3月24日电 (记者 马帅莎)电影《流浪地球2》中，刘德华饰(shi)演的科学家图恒宇尝试用人工智能(neng)(AI)技术“复活”已逝女儿的(de)情(qing)节，如今照进现(xian)实。　　近日，有网络博主使(shi)用AI技术“复活”多位逝世艺(yi)人的做(zuo)法(fa)，引发争议。有艺人家属出(chu)面谴责抵制(zhi)，也有不少网友(you)质(zhi)疑，这种行为不仅是借温情名义消费已故艺人赚取流量，更是对逝者家属的二次伤害。　　当前，用AI“复活”逝(shi)者已发展成一(yi)门(men)“生意”，服务价格从百(bai)元至万元人民(min)币不等，顾客提(ti)供逝者的(de)图片、声(sheng)音资料，商家就可以制作出逼真度、互动(dong)程度不同(tong)的(de)数(shu)字形象，让其“开口”说话。逝世艺(yi)人的AI影像则成为一些商家吸引眼球的工具。　　对此，有法律界人士(shi)指出，逝者(zhe)的人格权益仍然受(shou)到法律保护(hu)。若无逝者生前授权，也无逝者家属同意，擅自使用AI技术“复活”逝(shi)者，服(fu)务提供者可能会侵害逝者权益，冲击亲属对逝者(zhe)的记忆与情感，存在需承担民事责任的风险(xian)，情节严重的，还有构成刑事犯(fan)罪的风险(xian)。　　有观点认为，在此过程(cheng)中，AI其实只是工具，其作用好坏取决于技术(shu)使用者，人们应做的是善(shan)用AI技术的(de)力(li)量，让技术应用在更完备的监管和规范中发(fa)展，既保证技术创新，也保障人类的(de)价值和尊严。对(dui)于亲属自己要求使用AI技术“复活”逝者的情况，人们也普遍关心相关数据如(ru)何保护和使用的问题。　　谈及如何让监管走到(dao)前(qian)面，中国政法大学数据法治研(yan)究院教授张凌寒认(ren)为，比较稳妥可行(hang)的方法是始终(zhong)划定技术发(fa)展的红线和底线，始(shi)终要求技(ji)术发展(zhan)不能突(tu)破国家安全、社(she)会公共利益和公民个(ge)人权益保护的底(di)线。　　与一些商家借已(yi)故艺人(ren)博流量形成对比的是，也有人用(yong)AI技术“重现”亲人，以慰思念之情。音乐人包小柏用AI技(ji)术，构建已故女儿的数字生命，和“她”聊(liao)天，关心“她”的日常生(sheng)活，虽然知道(dao)“她”是机器人，却仍心满意足。　　对(dui)于这些失去挚爱亲人的家庭，尤其是对于年迈的长辈来说，AI“复活”技术被赋予了人文关怀的温度和情感力量，能给予人们精神支持和(he)心灵慰藉(jie)。然(ran)而，当人(ren)们为数字(zi)生命(ming)的善用点赞时，也有人担忧，AI“复活”技术可能(neng)成为逃避现实的方式(shi)，让人们难以接受亲人的真正(zheng)离去，延续(xu)甚(shen)至加剧悲伤的情感。　　上海社会科学院哲学研究所研究员成素梅指出，这种技术可能改(gai)变人们(men)对死(si)亡的接受度和悼念方式。它在某种(zhong)程(cheng)度上模糊了生与死的界限，让人们不得不重新思考什么(me)是记忆(yi)，什么(me)是真正的告别。而人的生活方式不能脱离现实生活，脱实向虚，会让人越来越虚幻(huan)。　　OpenAI前全球商业化负责人扎(zha)克·卡斯(Zack Kass)则表示，如果(guo)能与逝者“对话”，短时间内(nei)也许能安抚内心，但这并不是人类想生(sheng)活的世界。人类与(yu)机器之(zhi)间要有清晰的分界线，他最担心的就是(shi)人在社群中用机器代替了自己。　　随着AI技术给人(ren)们(men)带来越来越多颠覆性的生活期(qi)待，对AI技术应用加强(qiang)规(gui)范与监管已成业内共(gong)识，而(er)如何(he)让(rang)数字生命等AI技术应用更具技术温度与伦理边界，留给人们更多思(si)考空(kong)间(jian)。(完)