开云买球官网：编者按： 中共二十大报告指出，中华优秀传统文化源远流长、博大精深，是中华文明的智慧结晶，其中蕴含的天下为公、民为邦本、为政以德、革故鼎新、任人唯贤、天人合一、自强不息、厚德载物、讲信修睦、亲仁善邻等，是中国人民在长期生产生活中积累的宇宙观、天下观、社会观、道德观的重要体现，同科学社会主义价值观主张具有高度契合性。 中国人的“宇宙观、天下观、社会观、道德观”，反映着中华文明的悠久历史和人文底蕴，是世界读懂中国、读懂中国人民、读懂中国共产党、读懂中华民族的重要维度。“”专栏特推出系列策划，解读“四观”之意涵与影响。 北京6月3日电 题：中华文化涵育何种“道德观”？ 作者 谢伟铭 北京社会主义学院副教授 文明的特质涵养着道德观的发展。 西方文明的特质主要体现在把人和世界万物看成是主客二分的关系，强调“人为自然立法”，突出理性精神，一方面不断彰显人的独立人格和开拓精神，另一方面不免导致个人与他人、理性与情感、物质与精神等的对立。中华文明的主要特质是“天人合一”，强调人和世界万物相通相融，人行为恰当才能推动这一共同体生生不息、和谐有序的发展，“恰当”正是德性的要求。道德的涵养、人自身的价值既在反身内求中，也在与他人、与世间万物这一共同体的相处中。因此，中国人的道德观在自身的文明特质中指导着中国人如何与自己相处、与他人相处、与世界相处。 晨雾中的江西婺源徽派古宅、渔夫、远山近水构成一幅天人合一的自然画卷。胡敦煌 摄 自省、慎独——在道德修为中自我成就 中华文化道德修养的起点是直面自己，不断涵养自身德性，获得自我成长。这要求时刻保持自省态度，即“吾日三省吾身”，从不同方面省察自己，发现不足、及时纠正。自省作为一种优秀品质，也是道德修养的重要方法。孔子说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”孟子说：“行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。”都是在鞭策人们与自己的心灵交流，发现不足，实现自我的更新与成长。 慎独也是中华文化道德观中非常重要的观念。人们通常关注公众面前的道德行为、道德涵养，“慎独”则要求，人在和自己相处、不被他人关注时，同样要修养德性、提升品格。《中庸》讲：“是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”汉代郑玄解释道，“慎独者，慎其闲居之所为”，即人独处的时候，也要自我警醒、约束，让行为符合道义。 台北小学生认真临摹“慎独”二字。董会峰 摄 宋代朱熹在解释“慎其独”时指出：“独者，人所不知而己所独知之地也。言幽暗之中，细微之事，迹虽未形而几则已动，人虽不知而己独知之，则是天下之事无有着见明显而过于此者。是以君子既常戒惧，而于此尤加谨焉，所以遏人欲于将萌，而不使其滋长于隐微之中，以至离道之远也。”这就是要求人在意念萌动之时，及时检点是否符合天命所赋的道德本心，时刻防止违背本心和道德的念头出现。注重个人内心意念萌动时的道德持守，是“慎独”的重要内涵。 此外，中华文化在推动个人道德修为上还有诚意、正心、敬畏、存心养性等，既是中华文化重要的道德观念，也是如何对待自己、成就自己的修养方法，体现着道德修养的主动性和自觉性。可以说，中华文化以激发每一个体的道德自觉为出发点，成就了中国人仁、义、礼、智、信等优秀的道德品质，培养了爱国敬业、博施济众等担当情怀，激发着自强不息、主动作为的奋斗精神。 诚信、明礼——在道德规约中构建社会 中华文化关切个人成德的同时，在社会关系中也形成了统一的道德规范、丰富的道德观念，维系着社会关系的有序发展，指导着人们如何与他人相处。 中华文化在漫长的历史实践中，凝练出诚信这个维护社群关系的基本道德规范，体现着对他人的理解和尊重，对群体的道义和责任。孔子说：“人而无信，不知其可也。”指出诚信是人在社会关系中安身立命的基础。管子说：“诚信者，天下之结也”，即诚信是用来结交天下的，是人们畅行天下的“通行证”。法家思想把诚信与法令结合起来，认为“赏罚不信，则禁令不行”(《韩非子》)，法律法令的实施要公平合理、取信于民，才能成为维护社会秩序的有效工具。诚信观念在后世的发展中得到不断深化与提升，不仅作为人们普遍追求的美德发扬光大，还作为长治久安之道成为社会良性发展的重要根基。直到今天，“商鞅立木”“管鲍之谊”“季札赠剑”等诸多关于坚守信约、彼此信任的典故流传下来，体现出中华文化所推崇与传承的道德观和价值追求。今天，诚信作为社会主义核心价值观的重要内容，也体现着中华优秀传统文化的创新性发展。 顾客在浙江杭州“无人售瓜摊”挑选西瓜并付款。该售卖点设置以来，从未出现过“无人付款”的现象。胡剑欢 摄 调节群体关系方面，还有“礼”这一道德观念。中国素有“礼义之邦”的美誉，礼是仁、敬、恭、让等道德内容的外在表现，“礼成而后仁义智信可见矣”(《李觏集·礼论第四》)。孟子说：“仁者爱人，有礼者敬人。”《礼记》讲：“道德仁义，非礼不成。”礼是内在道德理性的外在表现，体现中华文化的道德本质。在礼义道德的根基上，中华文化发展出礼节仪式、典章制度等礼仪、礼制的丰富内容。在与人相处中，强调礼尚往来，谦虚谨慎并尊重他人，《礼记·曲礼上》讲：“夫礼者，自卑而尊人，虽负贩者，必有尊也，而况富贵乎？富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑。”无论贫富贵贱、强弱尊卑，都要懂礼知礼、以礼相待，社会才能和谐安定。在待客、婚娶、乡邻饮酒、邦国交聘等各种关系中也都有“礼”的规范和安排。荀子讲：“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”指出了礼在为人、做事、治国各个层面的关键作用。 可以说，上至王朝邦国礼制的践行实施，下至深入世俗生活的乡规家礼，礼规范着中国人如何与他人相处，如何呈现有道德的行为、构建和谐有序融洽的社会，反映了礼所具有的使一切各得其所、恰到好处的作用，即孔子所说：“夫礼所以制中也。”礼使一切合乎中道，使一切恰到好处。因此，礼所呈现的规范制度使人们在所处的关系中达到适中、和乐的状态，使社会在运行中保持有序安宁的氛围，使国家在发展中保持稳定团结的局面，这是礼作为道德规范所追求的目标境界。荀子还讲“礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。”礼的规范还发挥着调配社会资源、保持社会关系平衡稳定的作用，这是古时候中华文化在防止两极分化上体现的道德关怀，今天共同富裕的提倡和践行，也正是传统道德观念在今天焕发出的新的生机和意义。 一名东北游客在民宿院中休息。近年来，浙江丽水依托生态优势，发展一系列“山”字品牌，将共同富裕的“蛋糕”越做越大。王刚 摄 忠恕、和谐——在和合追求中融处世界 中华文化不仅关照内部世界的道德培养，也关照与外部世界相处的道德原则，形成了与外部世界交往的道德观念。 仁，在中华文化中代表一种崇高的精神境界，既是中华文化最重要的伦理范畴，也是中华文化最核心的道德观念。孔子讲：“为仁由己。”孟子讲：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”仁，既是个人道德修养的重要内容，也是社会关系发展的目标追求。仁德从施予最亲近的人开始扩展到他人乃至自然万物，成为中国人对待世界关系的态度和原则。孔子把践行仁的方法归纳为“忠恕”，即“己欲立而立人，己欲达而达人”(《论语·雍也》)，“己所不欲，勿施于人”(《论语·颜渊》)，一方面强调平等互利，一方面强调将心比心，尊重他人，不以自己的意志强加于人。中国人就是以忠恕之道所蕴含的宽容、平等、自律、尊重精神面对世界的。从和平共处五项原则到“一带一路”的建设和人类命运共同体的构建，也是忠恕这一道德观念跨越时空的呈现。 和，中国人对待世界的态度是和善的，追求的国际关系是和谐的，向往的世界愿景是和平的。这一切都源于中华文化道德观中的“和”理念。和，一方面指平衡融洽，即和谐。另一方面，“和”承认矛盾和多样性的存在，不仅不排斥差异和矛盾，反而始终相信多样性、矛盾性会朝着统一和谐的结果发展，即和而不同。因此，“和”体现着兼容并蓄、包容开放的胸怀。千百年来，和而不同一直是中华民族对待世界的态度。《尚书·尧典》提出：“克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。”孔子说：“‘柔远能迩，以定我王’，平之以和也。”“和”文化赋予中华民族爱好和平的基因，成为中华民族对外交往的原则。 2023年5月18日晚，演员在陕西省西安市大唐芙蓉园举行的欢迎仪式上表演，迎接出席中国－中亚峰会的贵宾。毛建军 摄 即使在历史上鼎盛时期，中国也奉行睦邻友好的政策，从未向外侵略扩张，根源就在于融入中华民族血液的“和”文化。今天，在全球化进程中，不同文明交流互鉴，中国人的道德观也必将不断汲取世界优秀文明成果；人类越来越成为你中有我、我中有你的命运共同体，而具有“天人合一”的哲学基础、强调整体和谐的中国道德观也势必为全球化的健康发展提供有益借鉴，在和而不同、美美与共的理念中推动人类文明的整体进步和世界和平的持续发展。(完) 作者简介： 谢伟铭，北京大学哲学博士、清华大学博士后，北京社会主义学院中华文化教研部副主任、副教授。主要研究方向为中华传统文化、统一战线基本理论。曾参与撰写《中华传统文化基本精神解读》、《中华文化专题教学读本》等教材多部。参与多项国家社会科学基金项目，参与国家“十二五”重点出版规划项目“清华国学书系”的编纂，在《人民论坛》《中国哲学史》等期刊发表文章多篇。
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宁波9月13日电(方堃 丁峰 石鸣)今年3月，国际排联公布巴黎奥运资格赛承办国家。女排奥运资格赛将于9月16日至24日在中国、日本和波兰举行。5月9日，浙江省宁波市体育局公布巴黎奥运会排球资格赛已经确定在宁波举办。 根据国际排联赛事承办要求，巴黎奥运会女排资格赛必须使用视频挑战系统(VCR)。为了做好保障，宁波美联外贸服务有限公司受中国排球协会(CVA)委托，承接赛事设备运输任务，从国外暂时进境一批赛事所需视频挑战系统设备器材。 9月12日18时，巴黎奥运会女排资格赛赛事专用设备运抵宁波市北仑体艺中心，宁波海关所属北仑海关、承接设备运送的企业以及国外专家现场对该批设备进行核对。 “赛事将在9月16日开始，这批设备于11日运抵上海浦东机场，如果按照正常流程寄送正本文件办理清关手续，至少需要3天才能完成通关，后续还需要2天的设备调试时间，流程将会非常紧张。”宁波美联外贸服务有限公司总经理林银云说。 宁波海关所属北仑海关协助女排赛用设备通关。胡凯 摄 时间紧任务重，为了确保这批赛事设备能顺利用于比赛，宁波美联外贸服务有限公司第一时间将相关情况向北仑海关求助，表达快速通关诉求。接到求助后，北仑海关了解具体情况，鉴于该企业为高级认证企业，适用相关便利措施，随即跨关区联系上海海关，协调上海浦东国际机场海关开启“绿色通道”加速清关。 最终，这批赛事设备于9月11日从英国运抵上海，12日当天仅用了半天时间就完成了所有的清关手续，设备从上海机场放行，运抵北仑比赛场地，保障了赛事的顺利进行。 “近期，奥运会女排资格赛、亚运会等多项赛事将在宁波举行，我们持续关注相关物资进境情况，协助解决企业疑难，提供一站式保障服务。”宁波海关企业管理和稽查处副处长崔晓雷说。(完)
杭州3月25日电(鲍梦妮 孟利吉 周倩云)再过月余，杭州高架“顶流”月季即将回归。据了解，杭州市管高架如秋石、留石、德胜等路段绿化植被总数约18万盆，其中月季约有13万盆。近日，高架月季正处于关键的抽芽期，为迎接即将到来的“繁花”，杭州高架绿化巡查小组已启动“白+黑”全方位巡查模式。 花匠正在修剪枝芽。 杭州市综合行政执法局供图 据了解，白天巡查人员若发现缺水情况，会立即用车载备用水进行紧急处理，并做好详细标识。深夜时分，当高架进入全封闭作业时段，他们对标记区域进行精细的滴灌系统检修，确保每一滴水都能准确滋养到月季的根部。仅3月份，该小组已完成水管维修26处、滴箭更换2200余套等繁重工作。 “春季不施肥，花少徒伤悲。”这句花匠间的口头禅，道出了春季施肥的重要性。为了满足月季在萌芽展叶期的营养需求，养护人员精心制定了施肥方案。 花匠为月季花施肥。 杭州市综合行政执法局供图 据了解，养护人员根据月季的不同生长阶段，科学选择以平衡复合肥为主的肥料，通过喷洒或浇灌的方式，每5-7天为月季补充一次必需的营养。同时，为防止蚜虫等病虫害的侵袭，他们加大防治力度，确保月季能够健康茁壮地成长。 修剪工作同样不容忽视。每年冬季的大修剪保留了35厘米高的枝条，为春季的开花奠定了基础。到了春季，花匠们则需要根据新芽的长势和位置情况，精心修去枝条的1/3部分。 在灌溉方面，花匠们根据月季的生长需求和土壤状况，灵活调整灌溉策略：腋芽萌动前适当控水，以刺激根系深入土壤寻找水源；随着新梢的生长和孕蕾开花阶段的到来，逐渐增加灌溉量并保持土壤湿润状态；通过数字化灌溉系统，实现智慧管控和自动灌溉，以求每天夜间都能为月季提供均匀且充足的水分补给。 往年盛开月季的高架。 杭州市综合行政执法局供图 夜幕降临时分，是花匠们最为忙碌的时刻。60多人组成的专业班组在夜幕的掩护下，兵分多路开始了紧张而有序的养护工作。他们要赶在天亮前完成近8000株月季的细致呵护，确保每一株月季都能以最佳状态迎接即将到来的盛放时刻。(完)
3月25日电 中国发展高层论坛2024年年会于2024年3月24-25日举行。3月24日下午举行了“碳中和与全球气候治理专题研讨会”，波士顿咨询公司首席执行官施伟策在“小组讨论三”环节的发言中表示，无论是世界还是中国，气候变化都是当前和未来面临的最大挑战之一。中国要想实现气候变化目标，还需要在能源、电气化、交通、电网更新、绿色制造等领域进行至少38万亿美元的投资。大规模投资是可行的且会产生积极影响。 施伟策指出，对于企业而言，首先要积极做出承诺。目前大概有7000家公司制定了科学的碳减排目标，是四年前的3倍。而最大的前1000家公司中，20%制定了碳减排目标。这样的进步令人振奋，但仍需要更多的努力。第二，减少范围3温室气体排放量是企业净零战略的关键所在。大多数企业面临的挑战并不是技术和资金不可负担，而是如何减少范围3的排放。为此，企业必须与上游供应商和下游客户等利益相关方保持密切合作，共同应对全球气候挑战。
