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北京9月8日电 题：“两岸一家亲比一家仇好” 朴素道理是扭转危局之钥　　记者 容海升　　台湾“九合一”选战已进入短兵相接阶段，“抗中保台”口号又萦绕于城乡街巷。“两岸一家亲比一家仇好”，台北市市长柯文哲近日回应两岸议题重提这句大白话，依旧成为传媒标题、也再度引来攻击“炮火”。　　柯文哲的选民基础涵盖一部分绿营民众，他屡次表述“两岸一家亲”以及回应攻击时“难道要一家仇”的反问，直抵民进党当局尤其是深绿“独派”的痛点——缺乏稳定的两岸关系，台湾的安全、民众的福祉就是无根的浮萍。“一家亲比一家仇好”，朴素的道理却有穿透意识形态迷雾的强大力量。　　11月26日，台湾将举行2022年“九合一”选举，此次选战也是2024年台湾地区领导人选举的“前哨战”。深陷执政失能、社会撕裂、两岸对抗的多重困境之中，以民进党为首的绿营势力欲巩固权力，必定在两场选战中祭出“抗中保台”、燃起统“独”烽火。　　只是，“抗中保台”这枚意识形态“万应灵丹”，其毒副作用在8月佩洛西窜访并引发大陆方面反制之后凸显出来。各方都注意到，台海局势发生了重大转变。　　“为什么不能用对话解决政治分歧？”“美日在台海出事时真的会驰援台湾？”“会不会只是用台湾去消耗中国大陆？”台湾不少人从这场全球关注的交锋中清醒乃至于惊醒：“抗中”不能“保台”，倒是有很大概率“祸台”“害台”。　　有台湾专家、学者接受采访时直言，大陆方面反制措施具警告性质，有节制，对台湾同胞抱有很大善意。但台湾各方也应看到，民进党当局继续执迷于充任外部势力介入台海的“急先锋”、操弄两岸民意对立，势必招致更大危机。　　当前世界正处于大变局之中，台海被一些外媒列为“地球上最危险地区”。如欲化危为机，显然，塑造“两岸一家亲”的良性互动氛围才真正契合台湾民众当下关切与长久利益。　　选战硝烟四起，面对民进党及“独派”势力加大动员、掀起“抗中保台”攻势，台湾有识之士、民间各方力量不可在舆论场上弃守，而应持续以“一家亲比一家仇好”这样的声音凝聚共识，理性一方仍有机会扭转危局、维护台海和平。(完)bbin体育视讯2024星穹铁道演唱会【B站官方频道完整录像】电 中国驻纽约总领馆在官方平台发布《关于开展海外远程视频公证试点的通知》，全文如下：　　为更好地满足领区中国公民办理有关公证事项的需要，自2022年5月5日起，驻纽约总领馆将在继续按现有方式提供公证、认证服务的基础上，与国内公证机构合作开展海外远程视频公证试点，为无法通过总领馆现有方式办理有关公证事项的申请人办理海外远程视频公证。　　有相关需要的申请人可按照《海外远程视频公证办证须知》通过电子邮件(邮箱地址：visaoffice.ny@vip.163.com)提出申请。对于符合条件的，总领馆将安排申请人到馆，由国内公证机构为申请人办理海外远程视频公证。　　咨询电话：212-244-9498/212-868-2078(接听时间：工作日9时至12时，13时至16时)　　咨询邮箱：visaoffice.ny@vip.163.com(完)

潮州4月13日电 题：潮州美食走进中央厨房 弄“潮”预制吸引年轻人 　　记者 方伟彬 　　有潮水的地方就有潮人，有潮人的地方就有潮州菜。享誉海内外的潮州菜是中国四大菜系粤菜的主干与代表，其烹饪技艺已列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录。日前，潮州市推动潮州菜中央厨房产业工作，积极建立潮州菜中央厨房(预制菜)市场体系，让潮州菜迎来了新一波的发展。 方树光在知识普及讲堂上讲解潮汕美食材料。受访者 供图 　　今年2月，潮州市向国际潮团总会申请主办第二十二届国际潮团联谊年会，为了能成功申办年会，潮州在多个方面不断发力。常言道“食在广州、味在潮州”，当地打出美食文化这张牌有着先天优势。连日来，记者采访了多位潮州知名厨师及专家，他们纷纷表示，希望以此契机，让潮州菜预制菜产品走向全国迈向海外，吸引更多海内外年轻人。 　　在潮州，谈到潮州菜一定绕不开人称“潮州一把刀”的潮州名厨方树光。“我们设立一个中央厨房，把原材料输送到中央厨房制作加工，并进行保鲜封装运输，消费者买回家后，加热一下就能吃”，方树光表示，预制菜模式让大家对潮州菜的发展更有信心。加之，潮州菜清鲜味淡、原汁原味的特点，迎合当下年轻人健康养生的市场需求，潮州菜的发展是大有可为的。 方树光给学生授课。受访者 供图 　　蚝烙、无米粿、糯米猪肠、粿汁、卤鹅、护国菜、牛肉丸……一道道经典潮州菜深受五湖四海食客的喜爱，方树光强调，尤其是一些潮汕小吃，更成为海外潮人难忘的童年味道，逐渐受到年轻一代的喜爱。他回忆，在新冠肺炎疫情前，他时常跑到东南亚一代考察，他发现，那些过去闯南洋的潮州人，有不少人仍念念不忘家乡味道，平日里会制作传统潮汕美食，“无节不粿”的习惯仍有保留。 　　谈到这一点，潮州一家甜粿店店主谢彦辉感受最深，他说：“一九三几年，我大伯三十多岁去了印尼，当时他写信回来说，如果没有带着甜粿，就得饿死在船上。后来，我奶奶让我们每逢节日就要做甜粿，当时过番甜粿有恩，甜粿用来祭祀有好意头。” 　　潮籍华侨“往来东西洋，经营南北行”，潮州美食结伴而行，既填饱了肚子，又促进了侨乡美食的兼容并蓄、融合发展。方树光表示，潮州菜虽然历史悠久，但“潮”味儿不减，紧跟时代发展，能吸收各地方菜系所长，在海内潮人聚集地也发展出了不同的模式，如港式潮州菜、南洋潮州菜等。 　　在这些发展出来的模式中，一些特殊酱料也反哺壮大了潮州本土美食。潮州韩山师范学院潮菜学院烹饪专业教师陈俊生的XO酱灵感就起源于香港。据介绍，XO酱出现于1980年代的香港，港人效仿白兰地的分级体系给这种酱料起名，原材料主要有虾米、瑶柱、火腿及辣椒等。陈俊生根据潮州人的口味，在潮州本地寻找优质的原材料，精益求精，调和出了独门秘方。 　　未来，潮州菜在兼容并包的同时，烹饪方式便捷化也成为趋势。记者从潮州市政府了解到，潮州积极探索推广可复热预制菜，着力破解潮州菜“连锁式”经营技术瓶颈，积极探索“中央厨房”等公司化运作模式，树立标准，打造品牌。 疫情前，方树光给来自日本的交流团烹饪潮州菜。受访者 供图 　　“疫情防控期间，我做了几期抖音海外直播，有马来西亚朋友和我聊潮州菜的烹饪技艺，海外潮人对潮州菜兴趣很大”，方树光表示，若潮州成功申办国际潮团联谊年会，将有更好的机会和平台传播潮州美食文化，扩大潮州菜的影响力。他希望，能有更多海外的新生代潮人回到家乡，感受家乡的美，品尝家乡的美食。(完)

洛杉矶10月8日电 (记者 张朔)《驱魔人：信徒》(The Exorcist：Believer)自6日首映以来，蝉联北美单日票房冠军并登上最新一期北美周末票房排行榜榜首。　　据票房统计网站BoxOfficeMojo10月8日发布的电影市场数据，31部影片北美周末票房(10月6日至8日)报收约7356万美元，较前一周末下滑约13%。　　《驱魔人：信徒》是本期北美周末票房十强中唯一的新片，以约2720万美元首映周末票房夺得冠军。然而，这部恐怖片的开画反响堪称惨淡，目前主要电影网站对其评价为IMDb评分5.2、MTC评分39、烂番茄新鲜度23%(182评)，CinemaScore打分为C。　　在新片冲击下，尽管放映影院稍有增加，上期榜单冠军《汪汪队立大功大电影2：超能大冒险》(PAW Patrol：The Mighty Movie)第二个上映周末票房环比下跌约48%，以约1175万美元退居本轮排名次席。这部动画片的北美累计票房现约3887万美元、全球票房约8707万美元。　　与“汪汪队大电影”同日首映的悬疑惊悚恐怖片《电锯惊魂10》(Saw X)和科幻动作片《AI创世者》(The Creator)，第二个上映周末票房环比跌幅则均超过一半。　　《电锯惊魂10》以约815万美元周末票房从上期榜单亚军降至本轮排名第3位，目前北美累计票房约3255万美元、总票房约4385万美元。《AI创世者》以约610万美元周末票房从上期榜单季军降至本轮排名第4位，迄今北美累计票房约2493万美元、总票房约6183万美元。　　9月28日上映的《盲证》(The Blind)是本期北美周末票房十强中唯一排名逆袭的影片。虽放映影院有所减少，但这部剧情片第二个上映周末票房环比增加近13%，以约397万美元从上期榜单第6名升至本轮排名第5位。目前该片总票房约1049万美元，IMDb评分为6.7。　　在西方传统节日万圣节即将到来之际，迎来上映30周年的万圣节主题奇幻恐怖喜剧片《女巫也疯狂》(Hocus Pocus)6日重新登上大银幕，以约154万美元周末票房跻身本期榜单第10位。　　此外，华裔影星杨紫琼参演的悬疑剧情片《威尼斯惊魂夜》(A Haunting in Venice)、悬疑恐怖片《修女2》(The Nun II)、传记剧情喜剧片《傻钱》和动作惊悚片《伸冤人3》(The Equalizer 3)也留驻北美周末票房十强。　　新的一周，电影版《泰勒·斯威夫特：时代巡回演唱会》(Taylor Swift：The Eras Tour)将于13日亮相，奇幻喜剧片《曾几何时》(Once Within a Time)也定于同日小范围上映。(完)

合理分配资源：内置的资源包括金币、体力、角色卡牌等。需合理分配这些资源，确保角色得到充分培养与升级，同时留有储备，以应对突发状况。2. 制定战斗策略：角色卡牌各具特点，需根据角色组合与对手特点制定合适策略。战斗中灵活运用角色技能与属性，方能取胜。3.

8月29日深夜，中国男篮球员易建联通过个人社交媒体宣布退役。“篮球已经陪我走过了21年。经过慎重的考虑，今天，我决定正式告别我的篮球职业生涯。”　　公开资料显示，易建联出生于1987年，今年36岁，在场上司职中锋或大前锋。他2002年开始征战CBA，2007年参加NBA选秀，并于首轮第6顺位被密尔沃基雄鹿队选中。在大洋彼岸征战数载后，易建联回归CBA赛场，并帮助广东男篮多次加冕总冠军，他个人则手握多项CBA历史纪录。　　随着易建联告别赛场，被球迷称为“08黄金一代”的2008年北京奥运会中国男篮12名队员已全部退役，那支球队在当届奥运会上进入八强。(制作 岳子岩）

北京8月25日电 (吴侃 刘洋)记者25日从中国侨联新闻发布会上获悉，第十一次全国归侨侨眷代表大会将于2023年8月31日至9月3日在北京召开。　　中国侨联党组成员、副主席程学源表示，届时，大会将有近1300名代表和来自五大洲100多个国家的近600名海外侨胞特邀嘉宾参加，是一次全球侨界的盛会。大会将回顾总结全国侨联系统近五年的工作，规划未来五年的工作，修改中国侨联章程，选举产生中国侨联新一届领导集体。　　程学源介绍了第十一次全国归侨侨眷代表大会的代表情况。他表示，当选代表结构和分布合理，各项构成比例均符合要求和十一代会组织方案规定的条件，具有广泛的代表性。其中，注重吸收新归侨侨眷、专业人士、侨商代表、归国留学人员中的优秀代表，适当照顾重点侨乡、少数民族归侨侨眷，适当提高了归侨侨眷人数较少地区中的侨眷代表比例。基层归侨侨眷代表占代表总数的65%以上。　　据悉，在第十一次全国归侨侨眷代表大会上，中国侨联与人力资源和社会保障部将共同评选表彰全国侨联系统先进集体、先进工作者，中国侨联与侨办将联合评选表彰中国侨界杰出人物、全国归侨侨眷先进个人，中国侨联将独立评选表彰全国侨联系统先进组织和先进个人。(完)

3月22日电(中新财经记者 谢艺观)“巷子里的猫很自由，却没有归宿，围墙里的狗有归宿，终身都得低头，人生这道选择题，怎么选都会有遗憾，但人们总以为没走的那条路上开满鲜花……” 　　最近，这段语录配上中国政法大学教授罗翔的图片在社交平台刷屏，引发很多人的共鸣。在这个“鸡汤”文案之前，美国企业家马斯克的多段“语录”已在短视频平台流传多时。 　　一张名人照片配上一段台词或一句摘录，不知从何时起，名人语录成为了各大视频创作者的“吸粉利器”，但这些文字是否出自名人之手，也让人打个问号。 截图自某视频平台。 　　马斯克也是朋友圈资深用户？ 　　“成为强者的第一步，你要杀死自己内心所有的恐惧……”“我最崇拜的人是我自己，只有我才会帮自己度过一山又一山……”“不计成本投资自己，不在乎他人眼光，拉黑一切垃圾人，我要疯狂掠夺一切美好的东西……” 　　在某视频平台，这些台词都出自同一个人——“马斯克”。其语录之丰富，涉猎之广泛，仿佛已从商界大佬晋身为超级演说家。 　　但偶尔的一句“一些看起来很幸福的人，现实中是最悲伤的人，朋友圈并不真实，因为人们在上传照片时，会精挑细选，选择最好的上”，让人开始疑惑，马斯克也是朋友圈资深用户？ 　　“满屏皆是马斯克”之外，在一些鸡汤类账号里，作家余华、知名投资人沃伦·巴菲特等也是“高产”创作者。 　　“为什么穷人的孩子大多数很难成功”“为什么穷人的家庭大多数都是不和睦”，看着“余华”的这些语录，或让不少读者陷入深深的沉思当中。 截图自某视频平台。 　　还没从沉思中走出来，很多人又会被“巴菲特”的“整天工作的人是发不了财的，财富是对认知的补偿，而不是对勤奋的奖赏”重击，恍惚记得“罗翔”刚刚不是说过“最怕你见识打开了，可努力又跟不上，骨子里清高至极，性格上软弱无比”。 　　而这一切关于认知和努力的纠结，都会被“盛田昭夫”的一句“你凭什么以为你十年寒窗，抵得过我三代从商”伤得体无完肤。 　　于是，被击中心灵的人们，开始疯狂点赞、转发、评论。此言此景，仿佛回到了父母热衷在朋友圈转发“鸡汤文”的时候，临了不忘加上一句“共勉”。 　　“名人语录”很多是张冠李戴 　　但这些话真的出自名人之口吗？评论区不时有人发出疑惑，毕竟有些台词实在显得怪异又荒诞。 　　在某视频账号里，所谓的余华语录宣称来自余华的杂文集《我们生活在巨大的差距里》。中新财经记者阅读了这本杂文集后，并未找到相关内容。 　　另外，罗翔关于“巷子里的猫很自由……”的话，亦没有在网上找到原始出处。记者注意到，这段话去年就已在社交平台流传，但当时并没有提及出自罗翔之口。 　　而“巴菲特”的那句“整天工作的人是发不了财的……”，换一个视频账号，就变成了出自美国石油大亨约翰·洛克菲勒甚至微软公司创始人比尔·盖茨之口。 　　真真假假，让人啼笑皆非，而这种“冒名式”鸡汤文案早已有名人打假。 　　2022年7月，作家莫言在个人公众号澄清，网上流传的《酒色赋》《你若懂我该有多好》《我》等作品并非出自本人之手。他也提到，还有诸如《我只对两种人负责——我生的与生我的》等名言警句，均非我作，但有些人据此批评我的三观，对此我只有哭笑并叹息了。 截图自莫言微信公众号。 　　更早之前，“杨绛百岁感言”曾在网络上流行一时，后被人民文学出版社辟谣。 　　但记者发现，“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定和从容……”这段“杨绛百岁感言”，如今还在网上流传着。 　　由此可见，网上的这些“名人名言”很多是张冠李戴，不可尽信。 　　律师：杜撰“名言”涉及违法 　　从文字到图片，再到如今的视频，“名人语录”一直以“换汤不换药”的形式持续传播。 　　将影视作品、综艺上出现的有趣台词，以叠加的方式进行展示，这种流行的观点输出方式如今也被套用到了名人身上，附上引人共鸣的文字，成为了新的“流量密码”。 　　毕竟相比无名氏的“鸡汤文案”，这些“名人台词”利用大众对名人崇拜的心理，能够轻松使账号获取关注度和影响力。进一步来看，这些关注度，亦能为账号持有者带来商业利益。 　　在短视频平台上，这些“名人语录”下方，常常挂着卖书籍的小黄车。很多人看到这些“名人语录”就激情购买。不过，结果有时和预想的大相径庭。 　　例如，在余华《我们生活在巨大的差距里》这本书的购买评论里，有人就提到，“如果是为了视频图片中的语录，不建议大家购买，书本中未提到。” 截图自某书籍商品评论区。 　　虚构“名人语录”误导消费者，获取商业利益，在律师看来，这也涉及违法。 　　中国政法大学知识产权研究中心特约研究员赵占领接受中新财经记者采访时表示，“根据民法典的规定，自然人享有姓名权，有权依法决定、使用、变更或者许可他人使用自己的姓名。任何组织或者个人不得以干涉、盗用、假冒等方式侵害他人的姓名权。所以，以名人之名编造所谓名人语录，属于以假冒方式侵犯他人的姓名权。” 　　一些账号在传播“名人语录”时，会配上名人照片。赵占领认为，自然人也享有肖像权，未经肖像权人同意，不得制作、使用、公开肖像权人的肖像。“当然，按照民法典的规定，属于合理使用的除外，如为实施新闻报道，不可避免地制作、使用、公开肖像权人的肖像等。” 　　“另外，自然人也享有名誉权，如果编造名人语录，其内容影响他人的名誉、导致其社会评价降低，则同时构成名誉侵权。”赵占领称。 　　在世的名人尚可自证及追讨，去世的名人是否只能任由这些账号杜撰“名言”？ 　　赵占领表示，如果编造的名人语录所涉及的名人已经去世，则其姓名、肖像及名誉相关的利益由其近亲属享有，未经其近亲属的同意，仍构成侵权，其近亲属可以主张要求侵权方承担相应的法律责任。(完)

电 综合报道，当地时间17日，乌总统泽连斯基在社交媒体上用英文发文称，乌军当天成功打击了(克里米亚半岛上)占科伊地区的机场，并对乌军方表示感谢。 资料图：泽连斯基。 　　据RBC-乌克兰通讯社报道，17日晚间，克里米亚北部占科伊地区传出爆炸声，乌军方消息人士称，乌军对占科伊成功实施打击。 　　俄方尚未对此作出回应。俄《报纸报》援引俄罗斯联邦委员会国际事务委员会副主席克里莫夫此前分析称，不排除北约参与乌克兰武装部队袭击占科伊军用机场的可能性。

() 赵娟：中国“神奇小兽”对西方的吸引力为何百年不减？ 　　北京电 题：赵娟：中国“神奇小兽”对西方的吸引力为何百年不减？ 　　作者 孙梦雨 　　3月26日，一批中式古典琉璃建材从武汉搭乘中欧班列抵运德国杜伊斯堡市，支援当地“中国园”的屋顶修缮。而早在百年前，中国传统建筑屋顶上的庇护“小兽”们就吸引了西方的兴趣——1924年，世界第一本系统研究屋脊兽的“开山之作”就出自德国收藏家爱德华·福克斯(Eduard Fuchs)之手。 　　这种被称为屋脊兽的建筑装饰有何独特之处？这些中国“神奇小兽”又凭什么对西方的吸引力百年不减？北京体育大学人文学院副教授赵娟近日接受“”独家专访，对此进行解读。 　　现将访谈实录摘要如下： 　　记者：中国“屋脊兽”的典型代表有哪些，有何独特之处？西方传统建筑有没有类似的屋顶脊饰？ 　　赵娟：“屋脊兽”是中国传统建筑装饰的重要组成部分，主要用于装饰屋面和屋顶部位。不同于建筑彩绘，它是一种“立体装饰”，从中国传统建筑的营建来看，属于“瓦石营建”范畴。传统“屋脊”装饰上经常会使用“神兽”形象，这些小兽也叫“小跑”，此外也有各种“仙人”形象。 　　这种装饰具有很强的仪式性和文化功能，安置和摆放的数量、尺寸、形象都有具体规定。除北京故宫太和殿用10个“小跑”以外，其他地方最多用9个。顺序是：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊(披头)、押鱼(鱼)、獬豸(獬)、斗牛(牛)、行什(猴)；其中天马与海马，狻猊与押鱼位置可以互换。数量达不到9个时，按先后顺序。 首都博物馆展览。 发 杜建坡 摄 　　西方传统建筑也有屋面和屋顶装饰，但由于建筑营建材料、构造方式和文化观念不同，与中国传统建筑呈现出不一样的形态。古希腊神庙的檐头装饰，有兽形，也有植物纹样等，人体形象的雕塑也经常置放在神庙屋顶。 　　德文中有一个词“Dachreiter”，“Dach”是屋顶，“Reiter”是“骑士”，合在一起就是骑跨在屋顶或屋脊上的建筑构件，可翻译为“屋顶炮塔”“屋脊小塔(楼)”“屋脊骑士”等，即屋面突出的建筑组成部分。因其独立的空间位置和高度，它们具有很强的视觉吸引力，尤其是在哥特式建筑之中，屋顶装饰直指天空的精神性内涵更加丰富。 　　在跨文化观看和理解中存在非常有意思的现象，中西屋顶装饰在形式上存在着差异，也正是这种差异吸引着不同文化背景的人对异域文化产生兴趣。虽然建筑艺术的表现形式不同，但是不同文化的人对于在天地宇宙之间安宁居住的精神诉求、对于美的渴求是一致的。 外国摄影师展示他拍摄的北京建筑。 记者 贾天勇 摄 　　记者：除了著书，德国收藏家、历史学家爱德华·福克斯也收藏了大量屋脊兽。西方视野下的屋脊兽收藏和研究进展如何？ 　　赵娟：西方以“屋脊兽”为专题的收藏并不常见，但是散落的这类藏品却很多。譬如德国建筑师鲍希曼(Ernst Boerschmann)在《中国建筑》一书中提到德国Marienburg陶器藏品中就有一部分是屋顶琉璃构建。在德国东亚艺术博物馆、科隆东亚艺术博物馆、加拿大多伦多安大略博物馆等“雕塑”或“陶瓷”收藏中，也有一些“屋脊兽”的藏品。 　　把“屋脊兽”作为一个专门的收藏主题，爱德华·福克斯是一位特立独行者。他1924年还出版了一本书，就是前文提到的开山之作“Dachreiter”，副标题是“与之相关的15-18世纪中国陶塑”。同年同系列出版的还有一本《唐代雕塑》。把两本书放在一起，就能看到他对中国雕塑收藏的历史跨度、题材和旨趣了。 　　德国思想家本雅明曾谈及，福克斯在“唐代雕塑”的怪诞中看到了“感兴想象物的最高形式”“某个充沛健康时代的表达”和一种“情趣盎然和昂扬活力”。 　　福克斯对“中国屋脊装饰”的收藏，与威廉二世时期的博物馆精神格格不入，它们并非当时博物馆期待的大作，但福克斯恰要通过这些藏品向欧洲表明，仅通过那些“欧洲大作”，人们对历史文化的了解是不完整的，除却博物馆的“节日盛装”，还有“简陋的平日衣衫”，而他偏爱那种擅长“在最朴素中展现美”的“宏伟之作”。 　　在此，我们可以看到，中国艺术和文化在参与和推动其他文化的自我反思、自我建构中发挥了特殊价值和功能。 2019年1月6日，日偏食带食而出，从故宫屋檐一角升起。记者 孙自法 摄 　　记者：德国建筑师鲍希曼3次来中国研究建筑，其著作《中国建筑》也有关于“屋顶装饰”的章节，他对中国建筑研究的核心关怀是什么？ 　　赵娟：鲍希曼在20世纪上半叶3次来中国。 　　第一次是在1902-1904年作为德国驻军建筑师来到北京。在西山休假期间，他对香山碧云寺进行了细致的考察和测绘，后在《柏林建筑师学报》上发表了《北京碧云寺》的研究报告。他被中国建筑的美触动，对中国建筑背后的精神文化世界产生浓厚兴趣。回德国之后他就向政府提交了研究中国建筑艺术的申请。 　　第二次是在1906-1909年到中国从事建筑考察和研究，试图经由中国建筑更深入地理解中国文化的精神世界。他的考察范围从北京的明十三陵、天坛、颐和园等不断扩展，最后足迹遍及当时汉族聚居地18行省中的14个。在他的研究中，北京地区的建筑能够代表中国建筑技术营造的最高规格和水平，但采集更多不同地域的样本，在此基础上进行科学测绘、记录和学术研究更为重要。 　　鲍希曼的《中国建筑》是1925年也就是“魏玛共和国黄金二十年代”出版的一部两卷本著作，“屋顶装饰”是其中一个章节，它被作为中国建筑的基本形式语言得到探讨。在鲍希曼看来，曲线屋面、高高挑起的飞檐以及丰富的装饰为严谨的建筑注入了生机，使它们成为中国人自然哲学和精神信仰的象征。这也是中国所有艺术形式中的共同追求，阐明此点也成为鲍希曼中国建筑研究的核心关怀。 北京团城景区启动修缮，建筑屋顶旁搭建起脚手架。发 远舟 摄 　　记者：从跨文化、跨学科视角出发，鲍希曼、福克斯等西方人对中国屋脊兽等中国建筑艺术的研究带来了什么影响？对当代中国(传统)建筑研究有何现实意义？中西方在屋顶装饰建筑方面有着怎样的互学互鉴？ 　　赵娟：西方人对“中国屋脊装饰”倾注的特别兴趣，或许隐含着历史上欧洲对中国“异域文化想象”集体无意识的文化心理。17-18世纪欧洲盛行“中国风”，代表“中国”的视觉元素——高高挑起的飞檐、曲面屋顶和上层社会追捧的“瓷器”——依然在19世纪末20世纪上半叶来华西方人的内心深处发挥影响。不同的是，他们不再仅停留在想象的建构中，而是通过实地考察和研究中国建筑艺术，来重新确立可靠的知识，建立新的文化理解。 　　当时，大量西方学者从不同学科展开了对中国建筑的考察和研究，其中有来华传教士、艺术史学者、汉学家、东方学家、民族志学者，当然还有建筑工程师，研究方法和旨趣呈现开放多元的局面。他们的这些研究与后来中国营造学社中国学者们开展的传统建筑考察和研究形成了一种学术互动，里面有借鉴和批评，有对话也有对抗。 　　今天，我们要追溯近代中国建筑研究学科范式的形成过程，对早期西方中国传统建筑研究学术史的挖掘、反思与探讨就成为一个不可或缺的重要环节。这些海外研究最大的意义就是提醒我们，应该用文化交流互动的眼光去看待和理解历史，也理应通过文化间的交流和互动去追寻更好的未来。(完) 　　受访者简介： 　　赵娟，复旦大学文艺学美学专业博士，中央美术学院艺术理论与美术史方向博士后，现为北京体育大学人文学院副教授。主要研究领域为文艺理论、美学、跨文化的美术史研究。主持国家社科基金艺术学项目“1860-1949年德语世界中国艺术的收藏、展览与研究”，完成中国博士后科学基金特别资助和面上一等资助项目各一项。在《文艺研究》《美术研究》《美术》《艺术设计研究》《周易研究》等刊物上发表学术论文、译文多篇；出版学术译著《艺术诸定义》(2014)、《鲍希曼与承德地区的寺庙建筑》(2019)等。